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安全健康


2010-04-04 15:36:50 来源:河北外国语学院育德学院 浏览:57

抑郁有很多成因,也有很多种外显状况,没有遭遇过的人很难感同身受其十分之一,也许还是同样的躯壳,但肉眼看到的世界已经不是原来的世界,像基因突变,重新组合了脑细胞与认知,也像把全身血液换成了另一种成分的液体。
其一,凡事向内归因,过分苛责自己。这是方向性问题,遇到各种问题都下意识地导向自己,特别是不好的结果,日积月累,心灵承担积攒了重压而无处释放。
特别是人们更在意亲近的人的意见要求,为了满足亲人,爱人,或者工作中领导上级的期待,日积月累地亏待自己的内心需求,其实活在任何人的期待里都不是好事,他人欲望的满足阀值只会越来越高,而个人的能力是有限的。活在别人的要求下,是非常心累的,因为就算你有三头六臂也满足不了他们十分之一的需求,人心不足蛇吞象。
普通人都是被教导优先找自己的原因,遭遇各种强盗逻辑,让你自己去反思,以致怀疑自己。看似上位们要全面客观地解决问题,其实人家是让你自我消化,事情不了了之,谁会真的关心别人的破事?除非从中可以捞到金钱利益,捞到钱才是核心,事情只是搭桥摘果的工具,用完即弃。总是归因自己,就好比强盗掠夺了你的财产,你不去强大武装自我、反抗斗争,反而自责自己衣着不入流,言词不幽默,格局不够大,跪舔不及时,没有主动分享财富给人家。
这个世界是斗争的世界,豺狼们没有理都要想着虚构编造几分理出来,小羊明明在下游喝水,狼在上游却可以污蔑羊污染了它的水源。
严苛地要求自己,超负荷的付出与心灵负担不计成本与回报,而且把责任之外,把种种不可控的结果都归于自己,出了任何事,不管是谁的责任,第一下意识是反思自己,归因到自己哪里可能有问题,其实很多情况是错怪自己,自己各方面已经做得很好了,起码自己个人负责的部分可以问心无愧。
那些监狱里的重型犯人,没有一个认为自己有罪,记者采访他们时,都为自己辩护说是别人种种原因害得自己迫不得已而犯的过失,都是别人主动撞自己刀口上。这些犯了重大罪过的人,没有一个会为自己的罪刑而抑郁的,因为他们从来不会怪罪自己,哪怕犯了滔天罪过,也可以强词夺理,把自己说得和圣人一样。
感情中,那些渣男渣女们会抑郁吗?绝对不会,他们以伤害别人为乐,还把所有坏的结果都怪罪到别人身上,或者像心理学“煤气灯效应”,无端制造些让人怀疑自己的错乱事情。这些人从来,觉得自己都是对的,哪怕自己做的见不得光的害人之事,也可以不要脸地粉饰包装虚构编造成自己多么“真性情”,多么有“真爱”,多么认真付出的好事来,维持自己“高大上”的人设,好继续其玩弄他人的游戏。
不是要学这些极端恶人的行为,而是思考这些事实,那些做了这么多违背法律,极端害人行为,都还心安理得的人,就是从来不会怪罪自己,不管干了什么伤天害理的事,反之如果是一般正常心理的人早已经愧疚得无地自容。
容易抑郁的人,生活中往往是负责任的人,勇于承担自己那部分的责任,有时候连带不是自己负责的事,也容易被别人道德绑架弄到自己头上,别人还觉得这些额外的付出都是理所应该的事。把自己搞得身心俱疲,对于超乎自己以外的责任,好处没有,往往更多收获的是他人的责难,与得寸进尺的无尽索取。所以,人的善良忍让要有边界,一味地自责只会降低自己的能量场。
不要轻易怪罪自己,不是说自己不反思,自己有错不改,固执己见,而是从自身出发,在自己能力责任范围内,力所能及地付出做好自己的事就好。不要为额外的事,耗费自己的能量,我们只是凡胎肉身,强行背负责任,做超出个人责任与能力范围的事,很容易出错做不好,况且就是自己责任范围内熟悉的事,偶尔也会有差错,马有失蹄,人有失算。
人是靠信心活下去的物种,原始人对自然灾害等不可控的事,寄托于祭祀拜神,以求心安,现代人虽然常规的衣食生存无忧,但是要面对各种新奇攀比消费,各种渠道海量的洗脑垃圾信息,以及工作、人际关系中极大的精神压力;如果人一直处于自责失心的,被索取、被打击的负能量的情形下,将失去生命的活力,看不到希望,也就容易抑郁,古人云“哀莫
大于心死”,就像再好再高级的硬件配置,面对垃圾软件指数级别的内存占用,也将容易早早卡顿死机。
其二,追求完美,并超出实际意义与个体所能承受的心力。凡事追求尽善尽美,对自己要求很严,对外界接触对象,也一样觉得有永远改善不完的事。
完美主义往往与所谓的“工匠精神”扯到一起,但这种精益求精是有时间与金钱成本的,或者只是个商业概念噱头,如果没有正向反馈与收益,一味地花费大量时间做些增量很微小的无足轻重的事,要么是老板在洗脑员工,没事找事,要么这个人就是个吃饱了自嗨的傻子。
辩证法里,决定事情发展的是事物矛盾的主要方面的大事,而不是那些细枝末节,方向性的原则性的问题都没搞清楚做到位,其它做再多细节都是瞎忙,白白浪费人有限的时间与精力。
追求完美的人,眼里容不得沙子,可是要知道,世间万事万物都有其存在的价值。世间并不是只有阳光,也有黑暗阴影,有善亦有恶。水至清则无鱼,人至察则无徒。老子说“不善人者,善人之资”,不善的人是善人的财富,社会中总是会存在些让人恶心的人和事,那是警醒世人的反面教材。
强调人的各种能力的全面发展,和把事情做到完美无缺,只能算是口号与希望,落实到每做管理,有的人只适合钻研技术。赵括在纸上个人的具体情况肯定不现实。况且有的人适合
谈兵可以,可以是个很好的参谋或者理论家,但是真正实战那是另一回事,不然就身死兵败。
管理的最主要任务就是识人用人,因人而任,用人如器。如何人人都是十全十美的,放在哪里都能完全适用,那可能是原始社会,只有极少的工具与基本的生存需要,就是这样,男女也是有分工的,男狩猎,女采摘,各有所长。现实社会中,样样都会的人往往是平庸之人,“样样通,样样稀松”。
再好的程序都是有BUG的,只要不影响整体运行,就不必花费无穷的心力地去纠结排除它,也许在另一次整体架构升级后,那些瑕疵会消失不见。人体里都是有各种病毒存在的,只是它们的量都很微小或者在可控的范围内,如果你真吃药把那些病毒除干净了,反而打破平衡,身体反倒容易生更大的病。
为了追求完美,透支心力,就会发现,并遭遇永远做不到的失败感。当然,你掌握无穷的权力与资源人力,可以支配全地球的资源来干一件事,不成本,不用管收益,也可以做到无限接近完美,但这是极端情况。
其三,遭遇人生重大挫折,主要是身心认知与精神价值观上的多重背叛。人都有一定的抗压能力,抑郁的人往往是遭遇了轮番多重的精神炸弹摧毁,没有回血的时间与机会,当然有的是核弹级别的伤害,直接颠覆认知,让人进入绝望的谷底。望的事,普通的平常人,在社会上毫无掌控在遭遇背叛下,尚且心灰意冷,或是做出绝
力,疲于为三餐生计所奔波的人,更多是向内承担这些痛苦,特别是儒家文化下,强调“温良恭俭让”,只能打落牙齿和血吞。
现实与宣传的认知往往是颠覆的,相反的,那些作恶的人并没到遭到审判,游离于法律之外,混得风声水起,可能掌握更多的话话权,颠倒黑白,指鹿为马。
只有自己能对自己的肉身与心灵负责,别人是不会看到你的心痛的,哪怕真的看到,体会到,或者说几句看似“掏心窝”的话,但行动上,也只会为其自己谋利,在你倒下之前,从你身上利益榨取最大化,或者以你的悲惨来满足衬托自己生活的幸福。因为几句漂亮话,就能换来真金白银的利益,是多么划算的生意。
虽然这是比较灰暗的话,但是这种心理有助于避免抑郁,就是不要对人性抱有任何期望,世界上确实存在好心、仁慈的好人,而且也可能做出对你好的事,但是这是中彩票一样,可遇不可求的事。
因为你不可靠中大奖来维持生存,一是你用不了多久就会入不敷出而穷死,二是你的能量与时间都浪费在虚无飘渺的事上了,结果就会变成行尸走肉。
如果你把自己的个人成长寄望于这种几乎不可能的小概率的事,你的能量会很低,外人一眼就看穿你是个百无一用,只知幻想的废物,人性都是慕强踩弱的。者是脑子里有残留的不切实际的希望,像农夫遭遇背叛,还是因为对人性的认知不够,或7/7
发善心救了冬天里冻僵的毒蛇一样,抱着不现实的幻想,以为付出自己本就不多的温暖,别人会更加珍惜,可以收获挽救别人生命的道德上的感动,还会发生奇迹般让社会上多一件由恶转善的好事。现实的结果是,这种行为是与虎谋皮,痴心妄想,只会一败涂地,让自己身陷绝境。
总之,所以不要苛责自己,一味付出的烂好人没有好结果;不必追求完美,尽心尽力就好,大多数人没有资源没有心力,去达成那种境界;不要考验人性,人心,往往人生最大的痛苦与抑郁是来自你最信任的人。心中那一方净土,真正值得交心的那个人,是认知不断迭代升级后更坚强的未来的自己! 
《走出精神内耗》
余华说:“精神内耗,说白了就是自己心里的戏太多了。言未出,结局已演千百遍;身未动,心中已过万重山;行未果,假象苦难愁不展;事已毕,过往仍在脑中演在某
个阶段;每个人都会陷入这种内耗,这很正常,但也要及
时走出来。
精神内耗可能有两种原因,一种是自私而不自知,另
一种是精神上过分追求完美,行动跟不上想法,还急于求
成,最后造成焦虑不安。
走出精神内耗最好的方式,是理解、接受、放下和改变;最重要的不是想,而是要自我行动。

 

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